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(小)剧(场)京剧的启示 京剧(如)(何)与当代(无)缝衔(接)

来源: 南方日报网络版     时间: 2020-12-04 19:47:23

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(小)剧(场)京剧的启示 京剧(如)(何)与当代(无)缝衔(接)

  小(剧)场京剧《一(蓑)烟雨》(的)(启)(示)

  京剧如何与当代无(缝)衔(接)

  “这戏最后的结尾很有现代(性),可以看出这些年轻(人)真喜欢苏东坡。”(小)剧场(京)剧《一蓑烟雨》(谢)(幕)后,(一)位(观)众对她(的)同(伴)(说)。这位观(众)的(同)(伴)(则)看出(了)另(一)(种)味道:“结尾其实很(有)些李白‘举杯邀明月,对(影)(成)三人’的意(味)。”

  这两位(观)众提到(的)结(尾)是这样(的):青年苏(东)(坡)、(中)年苏东坡和(晚)年(苏)东坡一同(出)(现)(在)(舞)(台)上,自观自身,(相)互慰藉。耐(人)寻(味)的是同一个结(尾),有(人)看出了西方(的)感觉,有人看到了东(方)的传统,(东)(西)(文)化的意蕴在这一刻“统一”了。

  (其)实,不(只)(这)一个(结)尾,《一(蓑)烟雨》整(出)(戏),主人公(是)(宋)(朝)的苏东坡,讲(的)是苏东(坡)因乌台(诗)案(被)贬黄(州),穿的是改良过的带(有)北(宋)(味)道(的)服装,舞的(都)是(京)剧(程)式化的动作……但始终能够让(人)在中国传统文化(中)找到西方文化的影(子),(在)过(去)的时空中找(到)当代人情(感)落点。一(句)“此心(安)(处)是(吾)乡”,拉近(了)古人与(今)人,(创)作者与观众之间的距离。

  这出戏(的)“妙(处)”首(先)在于它没有采用大叙事的手(段),不是重现历史中的“乌台诗案”,也(没)有描述苏(东)坡受冤被(贬)的过(程),它更没有直(接)呈现苏(东)坡(的)丰功(伟)绩和(英)勇与坏人(做)斗争(的)(艰)辛历(程),它(只)是展现了苏东(坡)在“乌台诗案”被贬后的心理(状)态和生活(场)(景),(它)(是)用人性(在)解读苏东坡。

  其实,戏(曲)最为擅(长)(的)并非(是)宏大叙事,反而是呈现(大)(背)景下(的)人物百态,(故)事本身(只)是条(线)而已,例如《单刀(会)》(里)面对(浩)(瀚)长江(的)关(羽),《法门寺》中“实指望官(升)一(品)”(的)(赵)廉……事实(上),(传)(统)艺(术)里的(优)秀剧目对“(人)(性)”“(人)(欲)”(的)重视与西方艺术、当(代)艺术对“人性”“人欲”(的)重视(是)有一比的,只(是)表达和传(达)的方式不一(样)(罢)了。

  (其)次,尽(管)是(一)出新编(的)小剧场京剧,但是它没有(脱)离“以歌舞演故事”的(基)(本)(要)求,甚(至)直接引用(了)(传)统戏(的)程式动(作)。例如在展现苏东坡喝酒听(书)时,(其)动(作)就用了传(统)戏《问(樵)闹府》中范仲禹的动作。这些传(统)的虚(拟)化的(动)作不仅(与)这(出)戏的“诗(意)”相符合,(同)时(在)审美上,它所形成(的)意(境)以(及)给予人(们)的思考和联想,与当代艺术里那(种)“抽(象)”“(开)放”(对)人(们)的(大)脑的要求是相一致(的)——尽管审美意象本身及其哲(学)和伦理道德(基)础并不一(致)。

  (再)者,这出(戏)的时空(是)“开放”的。“一桌(二)椅”的活(用),让时空随着人走,(尤)其是丑(角)在(台)上(和)台下的插科(打)诨,模糊(了)舞台(空)间和现实空间、(历)史空间和现代(空)(间)(的)界(限),更加深了(当)下的人们通过舞台(反)观自(身)的观(剧)心(理),舞台的镜(像)(作)用由此(加)深。

  最(后)也是最重要(的)是,这出(戏)里的苏东坡是编导的苏(东)坡,(是)今人眼中的(苏)东坡。这(是)一(个)咀嚼和(反)刍(历)史的过(程),是在尊重(历)(史)的前提(下),重新理(解)(历)(史)的过程。因此我们(可)以看到一个跟现实的我们如此接近的苏东坡:(被)打击后的沉默不(言),玩(世)不(恭)的戏(弄)(人)生,沉浸于青(春)的回(望)、复活于人(们)的认同……(这)不就是流(行)于我(们)(这)些当代人的心理状(态)(吗)——在失去自(我)与寻(找)(自)我中徘徊。

  艺术创(作)(是)不应该害(怕)“六经注我”,关键在(于)其内(在)(的)(艺)术逻辑要合(理)。今天我们很多的(新)编(戏),固然也(是)在重新理解历史,但(是)内在的逻辑(不)通,故事浩大空洞毫无新意,(语)言只见口号不见人性与人格,叙事保(守)陈(旧),(但)(外)在(上)却(用)(西)方的艺术(形)式去(解)(构)和(重)构东(方)的艺(术)形(式),(最)终造成中(国)人看不懂,西方人看不明白的“四不像”——(其)出台(的)过(程)反(而)成为了(一)种艺术形态——(荒)(诞)。

  其实,艺术的语言和形(态)(确)(实)分(古)今、中外,但是(艺)术的“魂”是不分(古)(今)和中外的——这(个)“魂”就是艺术家站在同时代所看到(的)“(人)本”。(在)这个意义(上)说,《一蓑烟(雨)》给(予)(了)我(们)(一)个(启)示:京剧所代(表)的(传)统艺术,只(要)(真)正地去(展)现“(人)”,(那)么在不变(其)艺术规律的情况下,(是)(完)全可以(去)和(这)个(时)(代)相无缝(衔)接的,(是)可(以)为有文化(的)(一)代青(年)人所(接)受(并)(反)哺的。

  文/(本)(报)记(者) 满羿

【编辑:房家(梁)】



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